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发现美从领略侘寂开始

发现美从领略侘寂开始

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发现美从领略侘寂开始

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发现美从领略侘寂开始

中国的经济快速起飞,改善了许多人的物质生活,但也付出了昂贵的代价,除了遗留给子孙的环境污染外,更兴起一种只有金钱及物质才是一切的价值观,这种价值观反应在年轻人身上更让人忧虑。另外还有一种值得忧虑的是,那些先富起来的人,他们并未发生改变,还是不停的掠夺资源,想要更多的金钱。

这种社会现象,让我想起了日本的茶道大师千利休,千利休处于十五世纪末战乱不止的日本战国时代,那些靠打杀起家的武士及诸侯,透过战争抢来的资料及浮华奢靡的生活方式,向外宣示自己的武力及强权。千利休却用柔弱的茶道美学,以一己之力,扭转了当时浮夸奢靡的美学流行,引导人们转而欣赏Wabi-sabi,侘(wabi) 寂(sabi)的美。

千利休像个艺术家,用激烈的行为艺术,对抗当时空洞、虚无、衰弱的贵族美学。透过他的Wabi-sabi对美的主张,将许多已经没有能力感受美的人心重新启动。什么是侘(wabi) 寂(sabi)的美呢?其实侘(wabi)这个汉字已经流失不常用,原来代表的意思是「寂寞」、「贫穷」、「寒碜」、「苦闷」。

千利休认知到浮夸躁动的人心才是看不见美的病因,因此他用大自然中纯净的美来凸显人造物的可笑,即使是一支残缺的茶碗,摆上了刚从院子里采来,露珠儿还在花瓣上颤动的牵牛花也是美极了。他重新设计茶室,把华丽茶席降为仅能容身的四叠半,把茶室入口改得窄且小,贵族们需要去除华服矮身才能进入。

 

近代日本倡导〝用之美〞的柳宗悦,在赞美高丽茶碗等茶具之美时常用侘寂(wabi sabi)这个词。“侘び”是在否定了世俗普遍意义的美之后产生的“无一物”的美。“侘び”的核心是禅,是禅的主体否定精神在美学领域里的体现。禅的“本来无一物”的思想使“侘び”否定了一切现有美的形式。与此同时,禅的“无一物中无尽藏”的思想又使“侘び”获得创造无权自由自在的艺术形式的可能性。简言之,“侘び”在否定的同时获得了新的肯定。

侘寂描绘是的残缺之美,残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的,当然也可指朴素、寂静、谦逊、自然……它同佛教中的智慧一样,可意会不可言传。侘是在简洁安静中融入质朴的美,寂是时间的光泽。

Leonard Koren在介绍侘寂的一本书“Wabi-Sabi: for Artists, Designers, Poets & Philosophers”中有一段话:Pare down to the essence, but don't remove the poetry. Keep things clean and unencumbered but don't sterilize. (削减到本质,但不要剥离它的韵,保持干净纯洁但不要剥夺生命力。)

〝侘寂〞的美只有领略过繁华后才能感受,就像夏虫不能语冰。美丽怎能用言语传达?艺术怎能透过知识导读。美的感受需要如人饮水般,冷暖自己体验。

可惜的是,现代生活尤其是快食主义的中国,谁有时间去领略冰冽的冷水与温烫入喉的滋味,虽然生活的美丽俯拾皆是,生活的趣味也是处处可体会,但是忙碌的现代中国人,因忙而盲、因忙而心亡。美景当前看不见、优美的鸟叫声更是充耳不闻。

有趣的中国字很早就给我们预示,忙是〝心〞、〝亡〞的组合,心都亡了,当然无法感受生活的美,更不必提艺术的欣赏了。

古代有种酷刑,把人的眼睛挖去、耳朵弄聋、舌头剪去,让这人从此过著一种没有感觉的生活。这真是个残酷的刑责,我们都希望这样的遭遇不致于发生在自己或所爱的人身上,但忙碌这件事已经不知不觉的、经年累月的慢慢的把我们感受美的器官给摘除了。

没有感知能力的人只能像雁群般,随著队伍飞著,尤其在这网络传播能力强大的时代,擅于忽悠的人、能说善道的人很快就成为意见领袖,引领著一群对艺术、对美渴慕却无能力感受发现的人四处乱飞。

透过别人的感官去发现美是悲哀的,必须修复自己美的感官,重新启动发现美、感受美的能力

西方在60年代也兴起极简主义(Minimalism)运动,透过对抽象表现主义的反叛开始而走向极至,以最原始物件的形式来表现艺术家或作者的艺术概念。不再借着作品对观者意识的压迫及强制表达,开放作品自身在艺术概念上的意像空间。

Donald Judd的作品

Giorgio Morandi

 

Frank Stella的作品

 

与极简主义不同之处,侘(wabi) 寂(sabi)美学的运动更多来自观者,千利休透过佛教中禅宗的无常观和出离心,引导人们崇尚淡泊、质朴、自然的审美观念。

侘(wabi) 寂(sabi)的美学运动是来自个人内心的顿悟,就像开了眼一般,能体会陶渊明〝归去来兮〞中所表述:《舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微》,恨不得快点回到田园。

陶渊明弃官回到南山山脚下,他说:山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言,这种境界已是审美的最高境界了。

处于中国对于物质崇拜最高昂的时代,人们也许还无法领略陶渊明的境界,但可以从茶禅一道的心境体会侘(wabi) 寂(sabi)的美学。这是打开美学之眼的开始

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