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书法,是一种信仰

书法,是一种信仰

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  • 发布时间:2015-03-07
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【概要描述】中国书法最显著的表现就是出离繁复的多重关系,以最直接的线条艺术直指幽不可见的内心层面,表现文化情感的天性,赤裸于一种本然的精髓之美。多年来绵延丰厚的墨海,学养于先哲的字库,我在创作上感悟颇多,针对书法创作,感悟有如下四说:一、书法信仰说。纵观中华艺术史论、书法史,古贤作品无不传载着人类历史每一个追逐时尚和人文意境的阶段,那些千古流芳的作品中的哲学意境、文化和美学意境及经典的精神内涵,都不能不令人敬

书法,是一种信仰

【概要描述】中国书法最显著的表现就是出离繁复的多重关系,以最直接的线条艺术直指幽不可见的内心层面,表现文化情感的天性,赤裸于一种本然的精髓之美。多年来绵延丰厚的墨海,学养于先哲的字库,我在创作上感悟颇多,针对书法创作,感悟有如下四说:一、书法信仰说。纵观中华艺术史论、书法史,古贤作品无不传载着人类历史每一个追逐时尚和人文意境的阶段,那些千古流芳的作品中的哲学意境、文化和美学意境及经典的精神内涵,都不能不令人敬

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     中国书法最显著的表现就是出离繁复的多重关系,以最直接的线条艺术直指幽不可见的内心层面,表现文化情感的天性,赤裸于一种本然的精髓之美。多年来绵延丰厚的墨海,学养于先哲的字库,我在创作上感悟颇多,针对书法创作,感悟有如下四说:
一、 书法信仰说。
纵观中华艺术史论、书法史,古贤作品无不传载着人类历史每一个追逐时尚和人文意境的阶段,那些千古流芳的作品中的哲学意境、文化和美学意境及 经典的精神内涵,都不能不令人敬畏。从上追晋唐“二王”时起,我便对古代书法大家的作品、生平、时代背景、书写习惯等进行深入研究,从把握书者的精髓来 看,我不得不说:书法其实是一种信仰。
当我沉浸于临帖修习,着重对宋明时期的书帖进行研究时,努力从古代经典法书中汲取美学艺术营养,深入把握传统之古法,融合现代人的审美价值,在古中求变、推古出新。在推动自己作品创新和发展之后,再回望整个过程,实在是真的如信仰之路,大道烂漫!
二、 书法“悟”字说。
从多年的实践中,我发现了盲修瞎练的疲劳书法毫无意义。书法之所以从单纯的书写上升为艺术,必然是妙笔情归。如果不思考、不体悟,那仅是 单纯的技术书写,和其他体力劳动差别不大,更不能称为艺术。要掌握书法中所谓的法,必须在共性的、规律性的笔法和结构上下工夫;在吸取大师们鲜活个性风格 时,要学会选择,寻求易消化好吸收、合适自身艺术走向的食粮,达到择学善用,顺利地自然过渡。
三、书法快乐说。
我认为,文字和书法是中华文化的核心载体。中华文明五千年的文化精神莫不是以文字来传承的,儒释道思想和古典主义的回归,已成为当前的共识。虽然书者将文字与感情的自然宣泄化为艺术的新境界,但这是最艰苦的历程。
我始终认为,书法创作应该是愉悦自己的法宝。当自然书写时,真情流露,不计工拙,率性操笔。技法上或许有不够完美之处,但其中透露出的天真烂漫的趣味, 以及“无意于佳乃佳”的书写状况,这些不是快乐,又是什么呢?汲取中华千年文化宝库的营养,体会文化原点的疏朗自然和田园知趣,此为文化再生之途,何乐而 不为呢?
四、书法修行说。
品鉴人生书途,沉着矜持大道。书法还是一种解悟人生的修行工具。当一个人能够远离喧嚣,淡定于人生苦乐悲欢,在知行上放下,才能体悟书 法之得。
当满怀对文化先贤的敬畏,去伪存真面对自心的贪执痴,才能领会书法本质和人生自信之道;把握高尚的精神内涵,才会升华人生最高境界。

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